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歐美的基督徒人數有所減少,但中國的基督徒人數沒有減少,反而增加了嗎?

在資金項目管理使用不規范方面

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    執筆/劉仰今天是圣誕節。    原標題:金勇的家務勞動:他的父親54歲時被定罪,兒子19歲時自殺身亡。從北京的三里屯到上海的南京路,再到廣州的天環廣場,從南到北,中國的購物中心和街道已經充滿了圣誕節氣氛,許多年輕人都在慶祝圣誕節。

眾所周知,圣誕節是為了慶祝耶穌的出生而設立的,帶有濃厚的宗教色彩。然而,一項比較新的調查數據顯示,2016年以后,美國不信教的人口比例達到26%。西方國家不信教人口比例最高的挪威,不信教人口比例已經高于80%。他和女主人將他帶到了老年!金庸的家務事:父親54歲被斃,兒子19歲自殺,與女招待相攜到老!金庸的三段婚姻:第一任背叛他,第二任怨恨他,第三任為他絕育!素有武俠文豪之譽的著名作家金庸先生,其家庭生活也猶如他筆下的諸多主人公一樣,也是充滿波折坎坷的——他一生共娶了三任妻子,第一任因為寂寞而背叛,第二任因被棄而怨恨,第三任因故而絕育;另外,他的父親54歲時因為通匪之嫌被槍斃,他的兒子19歲因感情之累而自殺……創作出無數個俠義美女的金庸先生,他一生之中經歷過的三任妻子,也都個個貌美如花,但是,他們的相處卻是充滿無奈色彩的。金庸與第一任妻子杜治芬,相識于1947年的杭州,當時金庸在《東南日報》工作,與一個同事的朋友杜冶秋結識,在杜冶秋的引薦下,金庸認識了杜家小姐杜治芬。時年17歲的杜治芬與23歲的金庸雙雙墜入愛河。1948年,金庸南下香港前夕,匆忙趕到杭州正式求婚,同年二人在上海舉辦了婚禮。后來杜治芬也去了香港,金庸忙于工作沒時間陪她,她寂寞無聊,過得不愉快,兩人的感情漸漸淡漠,以至心儀他人。結果是兩人離了婚,杜治芬回到內地。另據調查數據,中國基督徒人數在2300萬至4000萬之間。有些外媒則渲染中國的基督徒人數已經過億。金庸的第二任妻子叫朱玫,也是一位新聞記者,美麗能干,懂英語,比金庸年輕11歲。朱玫畢業于香港大學,有很高的英語水平,而且意志堅強,是一個敢打敢拼、風風火火的事業型知識女性。在西方國家基督徒數量都在下降的情況下,中國龐大的人口基數以及由此帶來基督徒人口的絕對數字,甚至成為西方宗教眼中耶穌在當今世界獲得勝利的唯一國家。一些美國宗教領袖早已毫不避諱地說:中國將成為耶穌勝利的最大成果。兩人于1956年5月1日結婚。

1959年,夫婦合作創辦了《明報》,金庸任主編,朱玫是惟一的女記者,工作緊張而又艱苦。開始時,《明報》銷量不盡如人意,甚至面臨倒閉的危險,而且他們的四個孩子相繼出世,處境更為艱難,有時不得不靠典當物品來維持生活。

是這樣嗎?1美國學者亨廷頓在《我們是誰?——美國國家特性面臨的挑戰》一書中說:1999年的民意測驗顯示,86%的美國人承認信仰上帝;到2003年,這個數字變為92%;60%左右的美國人說宗教信仰在他們的生活中很重要,10%左右的人說不很重要;80%以上的美國人相信《圣經》真的是上帝的話,13%的美國人對此表示不信。那時,因為經常熬夜,工作時需要提神,他們就買一杯咖啡,兩人一起喝。
歐美基督徒數量下降,中國基督徒數量不降反增?

無神論者在美國約占10%,在美國所有少數群體中,無神論者是最不受歡迎的:90%的美國人愿意投票給黑人、猶太人或女人,59%的美國人愿意投票給同性戀者,但只有49%的美國人愿意投票給無神論者。

亨廷頓得出結論說:“明確不信上帝和不信教的人很難被(美國民眾)接受”。在創業之初的艱難時期,朱玫與金庸共患難,成就一段令人難忘的相濡以沫的歷史。一項比較新的調查顯示,2016年以后,美國不信教的人口比例達到26%。當《明報》辦得頗具規模,金庸事業有成時,他們的婚姻卻出現了裂痕,兩人在相處了20余年后,最終走向離婚 。而在上個世紀80年代,美國不信教的人口比例始終在10%以下。

因此,近30年來美國不信教人口的增長是一個較為明顯的變化,尤其是其中又以年輕人為多。

金庸的第三任妻子叫林樂怡,貌美聰明。但美國的信教人口依然在70%以上。作為對比,我們可以參考一下歐洲其他國家信教人口數據:2005年到2012年的信教人口,德國從60%下降到51%,瑞士從71%下降到50%,加拿大從58%下降到46%,法國從58%下降到37%。2014年底,英國信教人口比例下降到30%左右。挪威信教人口低于20%,是西方國家中信教人口比例最低的。

1976年,金庸與朱玫感情破裂,主動提出離婚,并娶年輕的林樂怡為妻。歐美基督徒數量下降,中國基督徒數量不降反增?

對于上述數據的準確性,我們應抱有謹慎。林樂怡本是咖啡館的女招待,她認識金庸時才16歲,比金庸年輕近30歲。一般來說,調查者若有宗教信仰,會夸大信教人口的數據,反之亦然。

從總的趨勢上看,西方國家不信教的人口普遍都在逐步增加。金庸與林樂怡的“相識”,是源于一場家庭變故。但不信教未必一定是無神論。西方發達國家中,美國信教人口比例最高,而且比其他西方發達國家高出不少。

世界上信教人口比例比美國高的,全部都是經濟落后、科技落后的亞非拉以及東歐國家,例如泰國(94%)、亞美尼亞(93%)、孟加拉國、格魯吉亞、摩洛哥等信教人口都在90%以上,與亨廷頓書中指出的美國2003年的數據接近。1976年10月,金庸的大兒子查傳俠在美國自殺身亡!查傳俠是金庸的長子,查傳俠早慧敏感,11歲時就開始發表文章,他的作文《我的人生是為了什么》,令班主任印象深刻。其性格的憂郁可謂早露端倪。1976年10月,在美國留學的查傳俠得知父母離婚的消息,對他的打擊極大。加之因感情之事與女友吵架,一時想不開,遂自殺身亡,年僅19歲。中國的情況更復雜一些。面對喪子之痛,金庸無法平復,就常常去酒吧借酒消愁,結果引起了一個名叫林樂怡的年輕女服務生的注意。由于鴉片戰爭后允許西方傳教士進入中國,新教傳教士在此之后便紛紛在中國建立傳教點,他們稱為“開荒”。

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民國時期,美國宗教界已經制定了“基督化中國”的計劃,花巨資推進,并看到了曙光。隨著新中國的成立,美國宗教界將中國“基督化”的宏大計劃徹底破產。但是,中國一直秉承著宗教信仰自由的理念和原則,改革開放以后隨著中外交流的增加,中國基督徒的人數也有了較快增加。

時年23歲的林樂怡是金庸的忠實讀者,面對受傷的偶像,林樂怡主動上前陪他聊天。慢慢地,兩人在不斷地相處交往中,兩個相差29歲的人成了忘年交,最為子公司擔保 利好_58投融資|www.58trz.com終還碰出了愛情的火花。當然,不同口徑的統計數據大多有水分,從7%到31%,相差極大。這是一個很有意思的現象,也是一個較少被學者關注和研究的現象。朱玫是個個性要強的女子,為了成全這對老少戀,很爽快地答應了與金庸離婚。2雖然美國的信教人數在不斷下降,但從現實來看,宗教對政治的影響力并沒有減弱,美國今天依然是一個半神權的國家。只是,朱玫則提出了一個條件:就是林樂怡必須做絕育手術,她才可與金庸結婚。沒想到,林樂怡竟然產毫不猶豫地答應了。其實,在金庸的家庭生活中,還有一件令他痛心的事,那就是他到香港工作不久,他的父親卻因有“海外關系”及“通匪嫌疑”被政府處決了。

美國總統競選越來越在意宗教問題,越來越多地將涉及宗教的內容當作競選綱領,例如墮胎、同性戀、女權、禁槍等。金庸本名查良鏞,浙江海寧人,出身于書香門第。

其祖父查文清為清光緒丙戌科進士,因政績加同知銜。其父查樞卿,又名查樹勛,浙江海寧袁花鎮人。近的如里根、布什父子、特朗普,爭取宗教群體的支持,與宗教團體的互動非常公開。民主黨的克林頓、奧巴馬似乎不太明顯,但依然與美國的宗教情緒、宗教團體有很大的關系。

美國有龐大的宗教人群,宗教生保險公司外擔保人指的是誰_58投融資|www.58trz.com活、宗教態度嚴重影響著美國的民情民意,美國政客各級競選都不能忽視。1914年,查樞卿與徐祿結為夫婦。22歲畢業于震旦大學后,他開始經營海寧的大來錢莊。抗戰期間,大來錢莊毀于炮火,使他無心再做生意。

直到晚年,他才重整旗鼓,再度經營查家錢莊,辦理贍賑業務,周濟宗親,興辦教育。這并不是說美國早期政治與宗教無關。1937年,日寇侵入江南,他的家鄉袁花慘遭轟炸,查樞卿夫婦帶著全家逃難,徐祿得急癥病亡。

實際情況是,美國建國初期,信教人口比例更高,宗教形態相對簡單,絕大多數都是新教徒,使得競選活動中的宗教因素沒必要突出。徐祿病亡滿三年后,查樞卿續弦再娶,娶了小他17歲的顧秀英為妻。歐美基督徒數量下降,中國基督徒數量不降反增?

離現在越近,美國社會的宗教成分越復雜,信教人口逐漸下降,教派競爭激烈,才使得宗教因素日益突出。從本質上說,近幾十年美國政治中宗教因素日益凸顯,要害在于是否能繼續延續美國建國時的原則。1950年前后,“鎮反”運動在全國展開。

簡單回顧美國歷史,我們看到,最初在當今美國東北部的新英格蘭地區建立的清教徒定居點,基本上是完全的神權政治,政教合一的程度超過歐洲天主教。查樞卿因為兒子金庸在香港,被扣上有“海外關系”的帽子,連同不法地主罪名一并審查。1951年1月后,因為鄰村一個殘匪揭發查樞卿窩藏槍支,他被列入“殺”的名單。

查樞卿的罪名有抗糧、窩藏土匪、圖謀殺害干部等。

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隨著歐洲啟蒙運動的發展、歐洲移民不斷進入美國,美國原初的神權政治一次次受到沖擊。

每一次受沖擊后,美國都會發起神權覺醒、宗教復興來抵消。其實,“抗糧”是謬誤。政府征糧時,因為糧食在佃農手里,佃農自己交了,查家所交的糧就少了。400(美國的祖先是從17世紀初開始向北美移民的英國人,至今約400年)年來一直如此。換句話說,啟蒙思想的理性主義在美國向前走一步,武鳴企業合作_58投融資|www.58trz.com美國的宗教便會起來向后退半步。“窩藏土匪及槍支”,則指的是其妻顧秀英的曾經為匪的弟弟曾在其家躲藏了幾天,并將一支手槍偷偷藏在姐姐家后院的糧庫內,當時,查樞卿夫婦并不知曉。不料,顧秀英弟弟無意中又將此事泄露了出來。1951年4月26日,查樞卿被槍斃。所以我認為美國至今依然是半啟蒙的半神權國家,可以佐證的實例比比皆是。

直到1981年,“查樞卿案”才得到平反。

從美國建國到現在,已經經歷了三次“大覺醒運動”,現在正在經歷第四次“大覺醒運動”。(圖片來自網絡)返回搜狐,查看更多責任編輯:。此前,不管啟蒙思想、外來移民如何影響美國,美國社會的白人新教徒一直占據多數。當今美國最大的焦慮是,白人新教徒數量正在變為低于50%的少數。歐美基督徒數量下降,中國基督徒數量不降反增?

如果說,美國歷史上前三次“大覺醒”的宗教復興由于白人新教徒始終占據多數,多少還顯得氣定神閑,那么,當前第四次“大覺醒”由于面對白人新教徒變成少數的轉折點,是否會變得氣急敗壞,是人們觀察當前及今后美國的一個切入點。特朗普上臺后,美國對于外來移民的態度,包括美墨邊境修墻的爭執,仿佛就是最后一搏,決一死戰。美國半神權政治對于中國會有何影響如何寫一篇給天使投資看的_58投融資|www.58trz.com?由于中國是當今世界無神論人數最多的國家,由于中國有著與美國完全不同的對政教分離的理解和政策,因此,很多中國學者及國際關系分析者,往往會忽視美國政治中濃厚的宗教因素。從中美關系歷史過程看,中美關系良好的時期,基本上都是基督教新教在中國大發展的時期,典型就是晚清和民國時期。歐美基督徒數量下降,中國基督徒數量不降反增?

尤其是民國時期,美國宗教界已經制定了“基督化中國”的計劃,新教在中國暢通無阻,教會學校如雨后春筍。蔣介石的政府要員中,基督徒比例相當高,蔣宋孔陳四大家族,除了“陳”,全是基督徒。冷戰結束后,基于冷戰勝利,即基督信仰戰勝前蘇聯陣營無神論的“輝煌戰績”,美國的宗教勢力對當今中國的意識形態發起持久挑戰,制造長期威脅。美國新教的宗教觀念,對于虔誠信徒來說,傳教效果影響到能否獲得耶穌肯定,最后審判時是否得以上天堂。對于另一些人來說,傳教就是斂財的機會。西方國家以及美國信徒數量下降,宗教競爭激烈,中國正好是撈錢的地方。以前中國窮的時候,向中國傳教需要美國花錢,現在中國富裕了,向中國傳教可以輕松斂財。近年來,中國在基督教泛濫的局部地區,尤其是較為富裕的南方,對于非法基督教組織的野蠻發展依法采取了措施。對于美國原教旨主義來說,這個跡象使得他們徹底“基督化中國”的夢想再次受到打擊。中國若被美國政教分離的表面迷惑,以為政治歸政治,宗教則屬于宗教自由的范疇,我們便不能看清美國是半神權國家的本質,便不能正確理解美國并非真正的政教分離,便容易忽視美國的宗教事實上對政治有很大的影響力。

3美國的這種神權政治特征是否會改變,在我看來,短時期內很難。這是美國根深蒂固的一個特點。今天的美國依然將最初“五月花號”的清教徒視為精神源泉。清教徒源自歐洲的宗教改革。

宗教改革又與文藝復興相伴。歷史學家描述文藝復興時,都認為文藝復興的內在精神是以人文主義反對宗教蒙昧。歐美基督徒數量下降,中國基督徒數量不降反增?

但人們就經常忽視的是,與之相伴隨的宗教改革未必如此。宗教改革的核心是反對天主教會的腐敗,要求回到基督教歷史上沒有教會的耶穌時期。

從時間因素看,都是要復興歷史,回到過去。但從內容上說,文藝復興是世俗主義,宗教改革是神權主義。

用今天人們更熟悉的詞匯,宗教改革的結果之一是基督教原教旨主義得以牢固樹立。加爾文主義是典型,他認為圣經真實、完全正確,耶穌言行是真理的唯一依據。既然耶穌沒有建立教會,教會就不該存在。除了反對偶像崇拜,他還反對戲劇、藝術等世俗活動,對于異端同樣處以火刑。

歐美基督徒數量下降,中國基督徒數量不降反增?

被美國視為精神源頭的清教徒是宗教改革之后新教中最極端的派別,稱他們為基督教原教旨主義并不冤枉。然而,由于“原教旨主義”經常被用在其他宗教身上,似乎是一個貶義詞,因此,某些人便很貼心地將美國的基督教原教旨主義翻譯成“基要主義”(基本要義)。事實上,英文中兩者是同一個詞“Fundamentalism”。回顧美國歷史上的四次“大覺醒運動”,我們可以清楚的看到這一點。

“第一次大覺醒”運動,時間是18世紀后期到19世紀初,恰好是美國建國前后。歐美基督徒數量下降,中國基督徒數量不降反增?

它產生的原因是,這一時期歐洲啟蒙運動摧枯拉朽般掃蕩著宗教神權,歐洲某些宗教人士反感啟蒙運動的世俗主義,便大力提倡宗教價值觀,其中有些人在歐洲沒有市場,便轉往美國。雖然美國也受到啟蒙思想的影響,但美國的宗教氛圍遠遠高于歐洲,以宗教復興對抗啟蒙思想比歐洲更容易,這些歐洲宗教領袖有些最終在美國生根落地。“第二次大覺醒”運動發生在19世紀中后期。當時大批歐洲移民進入美國,既帶來歐洲啟蒙思想,例如民族和種族意識,又帶來大批天主教徒,使得美國以清教主義為核心的價值觀遭遇挑戰。

所以,領導第二次“大覺醒”的宗教領袖大多為美國本土的神職人員,目的是整合外來移民和外來思想,鞏固美國核心價值觀。

“第三次大覺醒”運動發生在19世紀末到20世紀初,原因與第二次類似,都是因為大量新移民的出現。世俗話語將美國描繪為民族大熔爐,各國移民到美國后都拋棄了原民族身份,形成對于美國的認同,即美國的愛國主義。這一現象背后的宗教事實是,通過“大覺醒”的宗教復興,讓各國新移民接受美國清教主義衍生出的價值觀體系。“第四次大覺醒”產生于冷戰時期,延續湖北省再擔保有限公司_58投融資|www.58trz.com至今。這次“大覺醒”在蘇東解體后達到高潮,“911”又推了一把,小布什總統期間美國宗教勢力嚴重影響著美國政治和美國社會。歐美基督徒數量下降,中國基督徒數量不降反增?

然而物極必反,在注重科學的時代,反對宗教的啟蒙思想畢竟沒有過時,小布什時期宗教右翼勢力在美國國內和國際上的所作所為及其后果,令世界上很多人反感。這既是奧巴馬上臺的原因,也是前文所述歐洲各國宗教人口明顯下降的原因。但在美國國內,宗教勢力的延伸效應還在,特朗普首次當選就得益于此。亨廷頓在其《變化社會中的政治秩序》一書中指出,美國建國時的憲政落后于歐洲,直到美國建國一百年后,美國的憲政依然只相當于英國16世紀的制度。

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為什么?因為在美國占據核心地位的清教主義誕生時,歐洲還沒有清晰的主權概念和理論,因此,美國清教主義在政治理論上一直延續著歐洲的舊觀念,其典型特征就是“主權在民”與“主權在神”不分。兩者有何區別?簡單說,“主權在民”就會包含所有公民,“主權在神”就會排斥異教徒。所以,印第安人沒有人權保障很正常。美國黑人直到半個世紀前才獲得比較完整的公民權利,既有異教徒因素,也有種族因素。當今美國在國際關系上頻頻使用雙重標準,本質上也是因為“主權在神”導致對異教徒的歧視。

民主在美國,本質上等于基督徒的特權,而非公民普遍權利。

美國政治底層的宗教分野,使我們能夠理解為何當今美國右翼保守勢力的理論家大都簡單粗暴、蠻不講理,缺乏真正系統化的理論,更多是情緒發泄。美國在國際上的單邊主義、先發制人等等,在很大程度上都是原教旨主義的體現,將其視為教徒與異教徒的關系就很容易理解。

我們甚至可以說,美國所遭遇的外部原教旨主義挑戰,一定程度上也是融資性擔保公司是金融機構_58投融資|www.58trz.com由于美國自身的原教旨主義向外擴張時刺激產生的。現在正在進行的“第四次大覺醒運動”還沒有結束的跡象,神權政治的特征仍在延續。即便民主黨上臺,也不過是松一點、緊一點的區別。如果我們看不清這一點,與美國打交道時,我們以為世俗標準的利益原則可以達成共識,卻沒料到美國在利益原則之外還有一套宗教標準的道德原則,這一所謂道德原則,就是基督化、民主化。這會導致我們的被動。

全世界發達國家信教人口都在下降,中國是無神論者最多的國家。這兩個事實意味著發達國家自啟蒙運動以后的發展歷程正在向中國靠攏。中國在幾十年間的經濟發展速度,古往今來所有國家,包括當今西方發達國家都難以比擬,中國的成就讓全世界找不到合理的解釋。我們完全可以假設,在中國占據絕對主導地位的無神論,是否就是這一成功的重要原因之一。本文不深入探討這一問題。在這里只想指出,當全世界發達國家的宗教都在退潮時,中國基督教新教徒數量卻逆向增長,這是不正常的。文中圖片來自網絡。

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